Kejahilan masyarakat dan kelalaian Ulama’ adalah di antara faktor
mengapa berlakunya kesalahan (bertentangan dengan kehendak syariat)
dalam memberi nama kepada anak-anak yang baru lahir. Adalah amat
menyedihkan perkara ini tidak begitu dipedulikan seolah-olah kesalahan
tersebut tidak begitu penting walhal Nabi s.a.w. amat menitikberatkan
hal ini dengan mengubah nama sahabat-sahabat yang tidak elok atau tidak
sesuai. Di antara kesalahan dalam memberi nama yang dikenalpasti di
kalangan masyarakat Melayu di Malaysia adalah
:
1. Nama-nama yang memberi makna yang tidak elok. Nabi s.a.w. pernah
menukar nama sahabatnya Zaham (yang bermaksud ‘menyibuk, mengganggu’)
kepada Basyir (yang bermaksud ‘berita gembira’). Di antara contoh nama
yang sering digunakan :
- Hazan (Kesedihan), Hazin (Seorang lelaki yang sedih), Hazaniyyah (Hidup penuh dengan kesedihan)
- Zani (Lelaki penzina), Zaniah (Penzina perempuan)
- `Asiah (Perempuan penderhaka / Perempuan pembuat Maksiat)
- Wati (Persetubuhan)
- Azli (Celaanku), Azlan (Celaan)
2. Nama-nama Allah (sifat Tuhan), contohnya:
3. Nama-nama yang berkaitan dengan tempat, contohnya:
- Suyuti (Orang Asyut)
- Bukhari (Orang Bukhara)
- Ghazali (Orang Ghazal)
- Nawawi (Orang Nawa)
- Misri atau Masri (Orang Mesir)
- Baihaqi (Orang Baihaq)
- Tirmizi (Orang Tirmiz)
4. Nama-nama yang memberi makna terlalu elok sehingga tidak sesuai
diletakkan pada empunya nama seperti Khairunnisa` (sebaik-baik wanita)
sedangkan dalam hadits ada menyebutkan: “Sebaik-baik wanita di alam ini
adalah Asiah dan Maryam.” Selain itu nama ini juga seakan berlawanan
dengan hadits.
5. Nama-nama yang dilarang dalam hadits seperti Yasar, Robah, Aflah,
Najah dan lain-lain kerana ada sempena baik pada suatu nama. Sebagai
contoh Najah (Kejayaan). Apabila ada orang bertanya: “Najah ada tak
disini?” Maka dijawab: “Najah tiada disini,” secara tidak langsung
memberi maksud kejayaan tiada di sini.
6. Nama yang mengangkat diri sendiri kerana Nabi s.a.w. sendiri ada
menukarkan nama Barrah (yang bermaksud ‘yang sangat baik’) kepada
Zainab
7. Nama yang mengandungi unsur-unsur syirik seperti:
- Abdul Manaf (Hamba berhala Manaf)
- Ghulam `Ali (Hamba `Ali)
8. Nama yang sepatutnya untuk lelaki tetapi digunakan pada perempuan,
seperti Nur (cahaya) dalam bahasa Arab adalah muzakkar (untuk lelaki)
9. Nama dengan makna yang tidak tepat dengan pemakainya seperti:
- Siti (Puan) sedangkan gelaran ‘Puan’ hanya digunakan pada orang yang
sudah berkahwin dan begitu juga dengan Anisah (Cik) pula hanya
digunakan untuk wanita yang belum berkahwin sebagaimana yang digunakan
di tanah Arab pada masa ini.
- Sayyid (Tuan) digunakan oleh orang `Arab pada sesiapa sahaja asalkan
dia lelaki dan ini tidak bermakna dia adalah dari keturunan Nabi
s.a.w.
10. Nama yang sebenarnya adalah nama sesuatu pekerjaan dalam bahasa Arab, contohnya:
- Masyitah (Tukang sikat rambut) digunakan pada mana-mana perempuan yang bekerja sebagai penyikat rambut
- Halwani (Lelaki penjual kueh) digunakan pada mana-mana lelaki yang
menjual kueh-mueh tetapi digunakan untuk perempuan di Malaysia.
11. Nama yang tidak betul seperti nama asalnya, seperti:
- Zaleha – sepatutnya Zulaikha
12. Nama yang dihubungkan pada kisah yang tidak dipastikan kebenarannya, seperti:
- ‘Zulaikha’ yang kononnya menjadi simbolik percintaan dan kasih
sayang yang kekal berpanjangan bersama Nabi Yusuf yang terkenal dengan
ketampanannya. Dipendekkan cerita kononnya Zulaikha bertemu semula
dengan Nabi Yusuf setelah beliau sudah tua dan buta matanya. Oleh kerana
cintanya begitu mendalam pada Nabi Yusuf akhirnya Nabi Yusuf
menerimanya sebagai isteri. Kemudian Zulaikha kembali menjadi muda dan
dapat melihat seperti sediakala. Inilah kekarutan yang direka-reka dan
kemudiannya turut memberi kesan kepada masyarakat Islam sehingga
menamakan anak-anak dengan nama Zulaikha dan menjadikannya sebagai doa
dalam kad-kad perkahwinan.
- Muti`ah kononnya adalah wanita pertama yang masuk syurga sebelum
Fatimah al-Zahra` lagi. Dikatakan bahawa beliau adalah seorang wanita
yang paling solehah kerana sangat baik dalam melayani dan berkhidmat
pada suaminya.
13. Nama yang memberi makna sifat, seperti:
14. Nama yang tidak memberi apa-apa makna, lebih buruk lagi jika apabila dipendekkan memberikan makna yang tidak elok seperti:
- Ezani – dipendekkan menjadi: Zani (lelaki penzina)
15. Nama yang terpengaruh dengan budaya barat, contohnya:
- Isaac – asalnya Ishak (Nama Nabi)
- Harry – asalnya Khairi (Kebaikanku)
16. Nama yang memberikan makna yang tidak jelas atau lucu dalam bahasa Arab, contohnya:
- Syamsul Bahri (matahari lautan)
- Badrul Hisyam (bulan yang pecah-pecah)
- Nik (kemaluan perempuan atau mentah, tidak matang)
- Rafidhi (Syiah pelampau)
- Atan (keldai betina)
- Haikal (rumah berhala, kerangka, lembaga)
- Jamalullail (keindahan malam)
Nota: Sekiranya sesuatu nama memberikan beberapa
makna termasuk yang baik dan buruk maka harus menggunakannya kerana ini
ada dilakukan oleh Nabi s.a.w. sendiri, contohnya:
- Zainab - makna baik : nama bagi sejenis pokok yang wangi
– makna buruk : pengecut
- Mu`awiyah - makna baik : pembela / pejuang
– makna buruk : yang menyalak
17. Nama yang mempunyai ‘ni’ dihujungnya seperti ‘Halwani’ yang
sering digunakan pada orang perempuan masyarakat Melayu yang sebenarnya
bermaksud ‘lelaki penjual kueh’.
Nota: Nama-nama bukan dari bahasa Arab yang elok maknanya juga harus dipakai seperti:
- Fairuz
- Sirin (manis –bahasa Farsi)
- Rustam
- Sarfaraz (mulia)
- Sibawaih (wangian epal)
18. Nama-nama yang membawa maksud yang buruk atau langsung tidak
memberikan apa-apa makna kerana salah sebutan atau ejaannya seperti:
- Sukri (kemabukanku) – sepatutnya Syukri (Kesyukuranku)
- Sya`ari (buluku) – sepatutnya Asy`ari
- Nordin (tiada makna) – sepatutnya Nuruddin (cahaya agama)
- Kadir (keruh) – sepatutnya `Abdul Qadir (Hamba kepada yang Maha Berkuasa)
- Jamaluddin (Unta agama) – sebetulnya Jamaaluddin جمال الدين(kecantikan agama) ya`ni sebutan yang panjang pada ‘maal’
19. Gabungan yang salah atau tidak kena pada tempatnya seperti
‘Nurhafizah’ tidak memberi apa-apa maksud kerana gabungan ini salah dari
segi kaedah bahasa Arab, dan contoh gabungan yang betul: Nurhayati
(cahaya hidupku), Nur`aini (cahaya mataku)
Nota: Harus menamakan dengan nama-nama bintang,
burung atau bunga seperti Surayya, Aktar (tuah atau bintang dalam bahasa
Farsi) dan lain-lain
20. Nama yang salah kerana tidak membezakan penggunaan
ya mutakallim dengan
ya nisbah.
Ya mutakallim adalah ‘ya’ pada akhir kata nama yang memberi makna ‘sesuatu milikku’ atau ‘daripadaku’ seperti:
- Syukri (Kesyukuranku)
- Fathi (Kemenanganku)
Ya nisbah pula ada ‘ya’ pada akhir kata nama yang memberi makna nisbah atau hubungan pada tempat, pekerjaan dan sebagainya. Contohnya:
- Imam Jalaluddin as-Suyutiyang bermaksud: Imam Jalaluddin orang asyut
- Imam Muhammad bin Isma`il al-Bukhariyang bermaksud: Imam Muhammad bin Isma`il orang Bukhara
- Muhammad Asri yang bermakna ‘Muhammad tawananku’, ini kerana sebenarnya ini adalah ya mutakallim dan bukan ya nisbah. Nama yang betul ialah Muhammad ‘Asri
Nota:
Seelok-eloknya sesuatu nama hendaklah dipastikan betul ejaan ruminya
kerana nama juga adalah merupakan doa kepada pemiliknya, sekiranya salah
sebutannya maka berlainan pula maksudnya, contohnya:
نعيمة bermaksud yang bahagia, yang lembut, yang mulia tetapi apabila
dieja mengikut ejaan rumi maka ia menjadi Naimah نائمة bermaksud yang
tidur.
Selain itu terdapat ilmu yang dinamakan Ilmu Raksi yang mempunyai
kaedah untuk mentafsir sifat seseorang berdasarkan namanya, ilmu ini
juga pernah disebutkan oleh Ibnu Khaldun dalam bab jenis-jenis ilmu.
Nota: Kita mungkin boleh mengelakkan kesalahan seperti ini dengan:
- Membenarkan ejaan mengikut bahasa yang berkenaan seperti jawi, Arab
dan lain-lain dalam kad pengenalan atau surat beranak supaya dapat
disebut dengan betul mengikut kehendak penama tersebut.
Jabatan Pendaftaran membenarkan penama yang ingin menukar nama yang tidak sesuai kepada nama yang menepati syariat.
- Undang-undang diwujudkan bagi mewajibkan pendaftar nama mengikut kaedah yang betul supaya tidak tersalah dalam memberi nama.
Nota: Harus menggunakan nama gabungan dari ibu atau anak dan ayah sekiranya membawa makna yang elok, seperti nama seorang ulama`:
- Ihsan Ilahi Zahir – Ayahnya bernama Zahir (pembela, penyokong) bermakna ihsan Tuhanku nyata.
- Fadhal Ilahi Zahir – bermaksud kurniaan Tuhanku nyata.
21. Tidak boleh menggunakan nama ‘Malikul Muluk’ atau ‘Malikul Malak’
kerana ada larangan dalam hadits dan terdapat penggunaannya dalam
al-Quran, firman Allah s.w.t:
لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
(Pada saat itu Allah berfirman): “Siapakah Yang Menguasai kerajaan pada
hari ini? (Allah sendiri menjawab): “Dikuasai oleh Allah Yang Maha Esa,
lagi Yang mengatasi kekuasaanya segala-galanya! [ Al-Ghafir :16 ]
dan ayat:
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ
السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ
الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
Dia lah Allah, Yang tidak ada Tuhan melainkan dia; Yang Menguasai
(sekalian alam); Yang Maha Suci; Yang Maha Selamat sejahtera (dari
Segala kekurangan); Yang Maha melimpahkan Keamanan; Yang Maha pengawal
serta Pengawas; Yang Maha Kuasa; Yang Maha kuat (menundukkan
segala-galanya); Yang Melengkapi Segala KebesaranNya. Maha suci Allah
dari Segala Yang mereka sekutukan dengannya. [ Al-Hasyr: 23 ]
22. Tidak boleh menggunakan nama yang merupakan gelaran yang khusus kepada seseorang Nabi sebagai mukjizatnya, seperti:
- Ruhullah (Roh daripada Allah) – gelaran khusus yang diberikan kepada
Nabi Isa a.s kerana Nabi Isa dilahirkan tanpa ayah dengan kuasa Allah
- Khalilullah (Kekasih Allah) / Khalilurrahman (Kekasih kepada yang
Maha Pengasih) – gelaran khusus yang diberikan kepada Nabi Ibrahim a.s
Selain itu nama-nama ini juga membawa maksud yang sangat tinggi dan
keterlaluan untuk dipakai pada orang yang biasa selain bercanggah dengan
hadits dan terdapat larangan yang terang berkaitannya.
